Un recorrido por Cracovia revela cómo el odio que marcó la historia vuelve a manifestarse en distintas sociedades
Segunda entrega de nuestra serie sobre la memoria del Holocausto y cómo los ecos del odio, la guerra y la violencia siguen marcando nuestra actualidad
CRACOVIA, Polonia. Caminar por las calles de Cracovia no es solo un viaje al pasado; es una confrontación directa con una de las etapas más oscuras de la humanidad. En esta ciudad, una de las más antiguas e importantes de Polonia, un grupo de periodistas latinoamericanas recorrió los espacios que narran la vida, la destrucción y la memoria del pueblo judío durante la Segunda Guerra Mundial. Durante siglos, Cracovia fue capital histórica del país y un centro vibrante de cultura, comercio y convivencia. Sin embargo, esa identidad cambió radicalmente con la ocupación nazi, cuando la ciudad se convirtió en sede del Gobierno General alemán en territorio polaco ocupado.
“El pueblo polaco carga con un trauma profundo: primero la Segunda Guerra Mundial, luego el comunismo. Son heridas que tardan generaciones en sanar”, explicó Ela Wadowska, guía de turistas y maestra polaca.
Esa afirmación no solo contextualiza la historia del país, sino que también ayuda a entender el peso emocional que aún persiste en sus calles.
Otro testimonio vivo es el de Ofer Laszewicki Rubín. Periodista nacido en 1988 en Haifa, al norte de Israel, se trasladó con su familia a España en 1989. Desde entonces, ha buscado con vehemencia rastros de un pasado que comenzó en Polonia.
“Después de la guerra, cuando mis abuelos sobrevivieron a toda esa calamidad, lograron reunirse con ella [familia]. Llegaron como refugiados en 1947 a Palestina, poco antes de la creación del Estado de Israel en 1948. Hay otro aspecto importante en esta historia. Mi madre y su hermano mayor —mi tío— nacieron después de la guerra. De hecho, mi tío nació en Alemania, en un campo de refugiados judíos en la zona de Frankfurt. Y esto refleja una realidad común entre muchos sobrevivientes que llegaron al nuevo Estado de Israel”. explica.
Esa realidad, dice es porque en aquel momento, Israel intentaba proyectar la imagen de un “nuevo judío”: fuerte, luchador, capaz de defenderse.
“Esa narrativa no encajaba con lo que había ocurrido en Europa, donde muchas veces se repetía injustamente la idea de que los judíos habían sido llevados ‘como ganado al matadero'”. Por eso, para muchos sobrevivientes —incluidos sus abueos— sus historias quedaron guardadas en silencio.
El periodista español–israelí, de origen catalán, que a pesar de su juventud ha desarrollado una sólida carrera trabajando para importantes medios de comunicación. Divide su tiempo entre Israel y Barcelona, y en entrevista nos hablará sobre la relevancia que sigue teniendo el Holocausto para personas como él y otros judíos.
“Lo importante no es repetir lo que ya sabemos, sino entender cómo nos afecta hoy”, afirma Laszewicki Rubin, quien ha experimentado de cerca el antisemitismo en España. Sus abuelos sobrevivieron a múltiples campos de concentración, incluyendo Auschwitz-Birkenau, pero el trauma rara vez se convirtió en relato.
“Mi madre nunca se sentó con su madre a hablar de lo que pasó. Esa historia simplemente no se contaba”, recuerda. Esa falta de respuestas lo llevó a emprender un viaje personal hacia Polonia. Allí investigó archivos, recorrió pueblos y logró identificar, con ayuda de expertos, los lugares donde probablemente nacieron sus abuelos.
También visitó espacios como Majdanek (campo de concentración y exterminio nazi ubicado en las afueras de Lublin), uno de los mejor conservados.
“Estar ahí, ver las cámaras de gas, los crematorios… entender que tu familia pasó por eso, cambia completamente tu percepción”. Su historia, aunque profundamente
personal, representa a toda una generación que asume una nueva responsabilidad: preservar la memoria cuando los sobrevivientes ya no estén.
EL ANTISEMITISMO HOY: UN ECO DEL PASADO
Tras los acontecimientos del 7 de octubre de 2023, comunidades judías en ciudades como Barcelona, París o Los Ángeles han reportado un aumento del antisemi-
tismo. Sinagogas bajo vigilancia, ciudadanos que evitan mostrar símbolos de su identidad y discursos de odio que resurgen en espacios públicos reflejan una realidad
preocupante.
El periodista también señala que la falta de diferenciación entre identidad judía e israelí alimenta prejuicios peligrosos.
“Responsabilizar a un judío en cualquier parte del mundo por decisiones del gobierno de Israel es absurdo”, afirma el periodista español–israelí, de origen catalán, Ofer Laszewicki Rubín.
Además, identifica un cambio en el origen de estos discursos. “Antes el antisemitismo se asociaba principalmente a la extrema derecha. Hoy aparece también en otros espacios, incluso progresistas, a veces disfrazado de crítica política”.
Este fenómeno, explica, no es nuevo, sino una evolución de patrones históricos que desembocaron en tragedias como la Conferencia de Wannsee, donde se coordi-
nó la llamada “solución final” bajo el régimen de Adolf Hitler.
“Todo empieza con palabras. Con estereotipos. Con deshumanización”. Al mismo tiempo, reconoce la complejidad del presente. Critica tanto a Hamas por el ataque inicial, así como al gobierno israelí por decisiones que han generado un alto costo humanitario en Gaza.
Hoy en día, el odio continúa generándose y a menudo se dirige contra personas pertenecientes a minoríass. Lo preocupante es que este tipo de hostilidad puede comenzar con hechos aislados que, si no se mitigan, tienen el potencial de extenderse y convertirse en violencia generalizada.
Un ejemplo reciente ocurrió en Florida, donde dos universidades públicas se vieron obligadas a tomar medidas ante comportamientos racistas y antisemitas.
A nivel internacional, la violencia motivada por el odio también se manifiesta en ataques dirigidos a comunidades religiosas. El ejército israelí informó que el hermano del atacante de una sinagoga en Michigan, Estados Unidos, estaba vinculado como comandante de Hezbollah, encargado de gestionar armas en una unidad responsable del lanzamiento de cientos de cohetes hacia civiles israelíes. El atacante, Ayman Mohamad Ghazali, se suicidó cuando fue confrontado por seguridad en Temple Israel, en West Bloomfi eld Township, Michigan.
“Me parece importante que nuestras generaciones conozcan los horrores de la guerra y cómo todo puede comenzar con simples palabras que generan odio”, Daniela Cortés, estudiante española.
KAZIMIERZ: LA VIDA ANTES DEL HORROR
Durante el recorrido por Cracoiva, se pudo apreciar el histórico barrio judío de Kazimierz, que durante siglos fue el corazón de la vida judía en la ciudad. Sus calles aún conservan la esencia de una comunidad vibrante que fue clave en el desarrollo cultural y social de la región. Este espacio ofrece una perspectiva
distinta: permite comprender cómo era la vida judía antes del Holocausto, desmontando la idea de que su historia en Europa se reduce únicamente a la persecución.
EL GUETO: DONDE COMENZÓ LA DESHUMANIZACIÓN
La siguiente parada fue el antiguo gueto de Cracovia, establecido en 1941 en el barrio de Podgórze. Miles de judíos fueron confinados antes de ser deportados a campos de exterminio como Auschwitz-Birkenau. Hoy, espacios como la Plaza de los Héroes del Gueto funcionan como símbolos de memoria. Las sillas vacías instaladas en la plaza representan la ausencia de quienes fueron arrancados de sus hogares.
SCHINDLER: DECISIONES INDIVIDUALES EN TIEMPOS DE BARBARIE
El recorridoincluyó la antigua fábrica de Oskar Schindler, hoy convertida en museo. Durante la ocupación nazi, Schindler —miembro del partido nazi— empleó a más de mil judíos en su fábrica, protegiéndolos de la deportación y la muerte. Esta fábrica que tiene un muro con los nombres de los más de 1000 judíos salvados. Fue la inspiración para la película La lista de Schindler dirigida por Steven Spielberg, estrenada en 1993, basada en hechos reales y en la novela Schindler’s Ark de Thomas Keneally. Su historia revela la complejidad moral de ese periodo: incluso dentro de un sistema diseñado para exterminar, hubo quienes decidieron actuar.
VOCES JÓVENES: LA MEMORIA COMO CONCIENCIA
Más allá de los datos históricos, el recorrido dejó una huella emocional profunda en quienes participaron. “Me parece importante que nuestras generaciones conozcan los horrores de la guerra y cómo todo puede comenzar con simples palabras que generan odio”, expresó la joven española Daniela Cortés. “Esto me crea
conciencia de que hay que terminar con el odio”, añadió.
UNA ADVERTENCIA QUE SIGUE VIGENTE
A pocos kilómetros de la ciudad se encuentra Auschwitz-Birkenau, el mayor campo de concentración y exterminio nazi. La experiencia de recorrer estos espacios
confi rma que el odio no surge de un día para otro. Se construye lentamente: con palabras, estereotipos, indiferencia y silencios. Por eso, como coincidieron las perio-
distas durante el recorrido, recordar no es solo un acto de memoria: es una responsabilidad colectiva. En un mundo marcado por la polarización y los confl ictos, Cracovia se mantiene como un recordatorio vivo de lo que ocurre cuando la intolerancia avanza sin límites.